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8） 所断的修惑和前者相同，（处于后得位，正为断除第七品或第八品而努力；）但是仍须再投生欲界天一次，这种异于‘但住果’的‘胜进一来果’，就是具‘一间’名称的菩萨。 乙三、不还 丙一、不还向（9） 已经断除欲界第七品或第八品修惑，正为断除第九品而努力的圣者，有利根和钝根两种，这两种圣者就是具‘不还向’名称的菩萨。和前面（一来向）的情形一样，这两种‘不还向’只能当作‘廿僧’其中的一个计算。 ...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
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，决定有性者，即为见诸法，无因亦无缘。（第一六颂） 即为破因果，作作者作法，亦复坏一切，万物之生灭30。（第一七颂） 其他有关“自性”的指摘其矛盾点，如：“若谓生时生，是事已不成”（第七品．第一六...因此，《中论》（第七品．第一七颂）说： 若法众缘生，即是寂灭性。39 此处所谓的“寂灭性”，是说：没有客观实在性的。而自性就是指一种客观实际的存在，所以“寂灭性”就是“无自性”，亦即是空寂的。 从...
释如戒
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灯会元》）——这实际上也是《金刚经》判定佛法的标准。胡晓光不会不知道《金刚经》是大乘佛教的一部重要经典，“一切法皆是佛法”就出于《金刚经》第十七品“究竟无我分”；再者，《金刚经》第七品“无得无说分”中...
许赛英
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某些“出格”的内容作过删剪，以适合本土文化的需要。其中第七品说到菩萨观众生时，运用了一长串夸张的譬喻，在“如空中鸟迹，如石女儿”之后，梵文原本里还有一个比喻：“如阉人的性器官能勃起。”支谦在翻译时，将...》来说，此经中的“一切众生，悉有佛性”，实际上是依据如来藏思想来说的，含有浓厚的“我 (atman)的色彩。如经中第七卷说： 我者，即是如来藏义；一切众生悉有佛性，即是我义。10 在此，我、如来藏...
夏金华
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了，一方面对旧本略有开合，另一方面改定了一些品名。在改定中还可以看出贯彻龙树释论的精神之处。最明显的要算第七品。罗什名这品为〈三假名〉（法假、受假、名假），而《放光》名为〈行品〉，《光赞》名为〈分别空...论之略本有十万偈，偈有三十二字，并三百二十万言，楚夏既乖，又有烦简之异，三分除二，得此百卷，于大智三十万言，玄章婉旨，朗然可见。’卷末的附记亦云：‘论初三十四卷，解释一品，是全论具本。二品以下法师略之...
不详
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是世亲所造，次一百一十二颂都是弥勒说，其中一百一十颂正辩宗义，末了二颂是释名愿施。 就全论组织的论辩的纲要来看，七品中前六品是通辩声闻、独觉、菩萨三乘的中边义，第七品才是别明重心所在的无上乘。辩相、辩障、辩真实三品是通辩中边义，属境辩修对治与辩修分位二品属行；辩得果品属果。第七辩无上乘品，专明最极无上的大乘，别立一品。 以下，简单地试谈各品大意。 一、辩相品。此品总有二十二头，辩明一切有漏与...
正果法师
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. ------------------ 下面分析第七部分 第七品无得无说分 “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名...愿意听你说的详细道理." 光之暗影认为,其意思是说,只有善良的正义才能够主宰世界.而只有从根本上按照人民的本质分析和定义的善良才是真实的. 下面分析第三部分 第三品大乘正宗分 佛告须...
不详
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立，及不舍阿耨多罗三藐三菩提愿，为依为住，于大乘中修奢摩他、毘钵舍那』。第七品为带果之行，曰果行，如下文云：『诸地摄想所对治，殊胜生愿及诸学，由依佛说是大乘，于此善『修成大觉』。如是名为大乘行也。
...本，虽各别行，如其次第，当唐译后之二品焉。
2、北朝后魏延昌二年（北魏武帝，512－515），菩提流支在洛阳少林寺，翻出一本，名深密解脱经，有其五卷十一品（开胜义谛相品一品为四品，故而多出三品。...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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（第七品、无得无说分）
“是福德，即非福德性；是故如来说福德多。”（“第八品、依法出生分”）。
“所谓佛法者。即非佛法。&...与字约六千七百多字（金陵本）。六千七百多字左右的《金刚经》三十二品中类似这样先肯定，再否定，最后再否定之否定的提法有许多。
《金刚经》中“先肯定一个命题，再否定这个命题，最后提出...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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阿匝嘉瓦的化身持明者美哲朗巴取出伏藏，利众事业将十分广大。”
此后莲师佛母返回友多札嘎静处。莲师看苯教过患第七品，萨玛雅，交付与护法神藏东玛守护。嘉嘉嘉，俄特！
如是上师莲花生亲口所言的无欺...
斑玛乐夏嘉措著 索达吉堪布译
|戒烟|戒酒|
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